曼陀罗一 isavasyam idam sarvam yat kinca jagatyam jagat tena tyaktena bhunjitha ma grdhah kasya svid dhanam 　　isa--由主；avasyam--控制；idam--这；sarvam--所有；yat kinca--任何；jagatyam--在宇宙之他；tyaktena--配额的一份；bhunjithah--你应该接受；ma--不要；grdhah--试图去得到；kasyasvid--其他人的；dhanam--财富。 译文 　　宇宙之内，一切有生气的及没有生气的，都由主控制，由主拥有。因此，人只应该接受他需要的那一份，接受分配给他的那一份，再不应该接受其它东西，要知道一切是属至尊主的。 要旨 　　韦达知识由主自己开始，通过完美的使徒传系传授下来，绝无谬误。韦达知识接受于超然的来源，而主亲自讲述韦达知识的第一个字。主讲述的话称为apauruseya，意指这些话并不经俗世任何人传授。活在物质世界里的生物体有四样缺点：（一）肯定会犯错；（二）肯定为假象所惑；（三）有欺骗人的倾向；（四）为有缺陷的感官所限。这样，俗人便不能完整地传递遍存万有的知识。韦达经不是由俗人传递的。最初，韦达知识由超然的来源传讯到第一个创造出来的生物体--布茹阿玛的心中，布茹阿玛再把这知识传授给儿子和门徒，就这样，世世代代的接续下来。 　　主既然是完美无瑕的，他便不可能受制于物质自然定律；生物体和非生物两者却受制于自然定律，归根到底，也是受到主的能量控制。这部《至尊奥义书》是耶柔韦达Yajur Veda的一部分，包涵有关宇宙之内万物拥有权的知识。 　　《博伽梵歌》（7.45）证实了这点，其中论及高等能量和低等能量。自然元素--土、火、水、空气、以太、心意、智性、假我--全都属于主较低的或物质的能量，而生物体，或者有机能量则是主的高等能量。这两种能量都从主处流衍出来，到最后，他是一切存在事物的控制者。这宇宙里没有一件事物不是这两种能量的归类。因此，一切事物都为至尊者所有。 　　至尊者--至尊人格首神，是一位完美无暇的人。他有完全的智慧，运用他的各种能量调整一切。至尊者好比火，一切有机的及无机的事物好比火的热和光，就好像火以光和热的形式分发能量一样，主也以各种途径展示他的能量。因此他是一切事物的终极控制者、维系者和指挥者。他具备一切能量，又是一切事物的知悉者和众生的施惠者。一切不可思议的富裕；权力、财富、名声、美貌、知识及弃绝都充盈于他。 　　因此，人该聪明一点，要知道除了主以外，便没有任何人是任何事物的主人。人应该只接受那些主配额给他的东西。举例说，母牛供应牛奶，但她并不喝奶；她只吃草及五谷，她的牛奶注定要供给人类饮用。这便是主的安排，我们应该满足于他仁慈地给予我们的东西，应该常常想着我们拥有东西实际上是属于谁的。 　　例如：房子是用泥土、木头、碎石、铁、石灰及其它的物质东西盖成的，从《至尊奥义书》的观点衡量，应该知道我们不能够制造其中任何物质。我们只能够把这些物质堆砌起来，用劳力变更它们的形状。工人不能够因为曾经出力制造一样东西，便宣称是那件物件的拥有者。 　　现代社会里，劳动者和资本家之间常有很大的纠纷。这些纠纷已经升级至国际化，整个世界都被危及，人们互相敌视，像猫狗一样嘶叫。《至尊奥义书》不能够对猫狗提出忠告，却能够通过真正的阿查尔亚（圣洁的老师）去传授首神对人的讯息。人类应该从《至尊奥义书》，接受《韦达经》的智慧，不为物质的拥有争执。由于主的仁慈，人获得主恩赐给他的一切权益（其实全部是主的财产），便应该感到满足。假如他们不承认至尊人格首神的拥有权，那么他们自称拥有的所有财产都是偷来的，他们得受自然定律的处分。东西方国家手上都有核弹，他们如果不承认神的拥有权，最后，他们肯定会给核弹毁灭。因此，为了拯救自己，为了替世界带来和平，双方都要追随《至尊奥义书》的教导。 　　人生的意义不是为了像猫狗一般地争吵，而是要明白地了解人体生命的目的及重要性。韦达文学是为人类，而不是为猫狗撰作。猫狗可以杀戮其他动物作为食粮，却不招致罪恶，但是，假如人为了满足他不能控制的味觉感官，杀戮动物，他便要背负破坏自然定律的罪愆，便要接受惩罚。 　　人类的生活标准对动物来说并不适用。老虎并不吃米、麦或喝牛奶，因为老虎的指定食用是动物的肉。有很多动物，吃草类的或吃肉类的，都不违反由主的意志制订的自然定律；野兽、雀鸟、爬虫及其他低等生物依随自然定律，它们并没有罪过这问题。韦达训示更不是为它们而设，只是人体生命是有责任的。 　　以为成为素食者以后，便能够避免违犯自然定律，是错误的观念。植物也有生命，自然定律是一物为另一物的饲料，因此人不应该以严格的素食者自居而骄傲，重点是承认至高无上的主。动物没有发展的知觉来承认主，但是，人却有足够的智慧，从韦达文献取得教训，知悉自然定律怎样操作，从这些知识中获得稗益。人如果不理会韦达文献的教导，他的一生便充满危险。因此，人必须承认至尊主的权威，他必定要做主的奉献者，将一切献于主，只进食供奉过主以后的祭馀食物，这会使他正当地履行人生的使命。主在《博伽梵歌》里，直接宣言他接受一个纯洁奉献者手上的素菜（《博伽梵歌》9．26）。这样，人不仅要成为严格的素食者，而且还要作主的奉献者，向主献出所有的食物，只吃用祭馀，一能以如此知觉行动的奉献者，便能够履行人类的责任。那些并不将食物献给主的人实际是吃进罪恶，使自己蒙受这些罪恶带来的各样苦恼（《博伽梵歌》3．13） 　　罪恶的根源是故意不服从自然定律，不理会主的拥有权。不服从自然定律，即不服从主的意旨，会摧毁人的一生。如果一个人头脑清醒，认识自然定律不被不必要的依附或嫌恶影响，他便必定会为主所认许，便会有资格回归首神，重返永恒的家园。